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为《坛经》的主体部分。这在慧能生前应该已经成立了。等到慧能入灭，于是慧能平日接引弟子的机缘，临终前后的情形，有弟子集录出来，附编于被称为《坛经》的大梵寺说法部分之后，也就泛称为《坛经》。这才完成了坛经...如来入涅槃，法教流东土，共传 无住，即我心无住。此真菩萨，说真示，行实喻，唯教 大智人。是旨依，凡度誓修行，修行遭难不退，遇苦 能忍，福德深厚，方授此法。如根性不堪，材量不得， 虽求此法，建立...
[台湾]潘重规
|佛学论文|因明|五明|
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会各不相同。佛世时，“言出尊口，弟子诵习”，这就是早期佛法的表现与传播形式；佛陀入灭后五百年间(佛灭后一百年起至公元一世纪)则产生十八至二十个部派，部派佛教因此得名；在以后的六百年中(公元一世纪至七...二，其一由信而入，然后便是解、行和证；另一类众生则由学习理解(闻、思)佛法而起信修证。由信入佛法大海直截了当，固然是好，但易迷、易退。换句话说，由信而入，入门容易持久难；由理而入，入门难，而一旦进入，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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事缘。女性所受的苦难是一言难尽，却很少人能为之抱屈，更甬说伸张正义了，更甚者，竟被冠以因女众出家：
“损坏正法，不得久住，
速当灭尽” （注一 ）之罪嫌，连同情女众，劝请世尊慈允女众出家的阿难尊者，亦常遭受指责：
“是具寿阿难陀作斯过失
，强请世尊令如是等恶行
女类出家近圆。” （注二）
此项指责，持续到世尊入灭，...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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·法·僧三宝始成立。——佛指佛陀、法为说法的内容，僧即五位比丘。此件事意指佛教教团诞生，以及佛教历史之开始。要是佛陀保持沉默而入灭的话，当然佛教在现实上是不成为宗教的。因为佛教史开始时说教是必要的。此...。常见于宗教教团的由中央集权式的首长。统率者领导的教权制度；（Hierarchy 阶级制），在佛教是没有的。这从佛陀（Bcddha)时代起便是如此，所有的入不管是任何阶级的入，都平等地允许入团，且...
长尾雅人著 许明银译
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此等“假于定力乃有所用”的神通，“皆是初通中说神通事。”（大正45，页130中） 三是小乘禅定所起的神通有限。如僧肇注《维摩经弟子品》“不起灭定而现诸威仪是为宴坐”处谓： 小乘入灭尽定，则形犹枯木，无运用之能。大士入实相定，心智永灭而形充八极，顺机而作，应会无方。（佛教大藏124，页611） 此谓小乘禅者在证入其八解脱中最后一种灭尽定时，其形犹枯木，不能如大乘菩萨之实相定，能形充八极。又同在...
赖鹏举
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，有的从佛陀降生写起，等等。其核心部分是所谓"八相示现"（或称"八相作佛"，即下天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭；或无"住胎"而有"降魔"）。值得注意、也是对形成其文学价值具有重要作用的...足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。[11] 这是当时佛典给人的印象。胡适又曾指出： 《华严经》末篇《入法界品》占全书四分之一以上，写善才童子求法事，过了一城又一城，见了一...
孙昌武
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讲座下，为菩萨大弟子之一。先佛“入灭”(逝世)，上生兜率天内院，等待时机，继承释迦如来之佛位，为补处菩萨，所以称为“一生补处菩萨”。据经典记载：弥勒佛将于五十六忆七千万年后，下生人间在龙华树下成佛，开...
果 藏
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佛陀入灭，随着岁月的移转，佛教由原始的一味和合走向分裂，并且分裂又分裂，而三藏就在这种情形下一次又 一次地结集，同时也各有增损，因此小乘部派佛教时代，各部派均有属于自派所结集的三藏，可惜现今多已不传...丰饶，念当入海获如意珠，乃有所救。挝鼓摇铃，『谁欲入海采求珍宝』，众人大会。临当上船，更作教令，欲舍父母，不惜妻子，投身没命，当共入海。所以者何?海有三难：一者大鱼长二万八千里；二者鬼、神、罗剎欲翻其船...
不详
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异生，因为见异生的关系，所以不能入灭尽定。此外对菩萨入胎起不起贪爱的看法，雪山部认为，淫欲爱和亲情爱二者都不起。 第四节部派佛教菩萨思想的特色 第一项菩萨的身份 菩萨的修行期间非常长，经论所说...的是须菩提等声闻圣者及弥勒、帝释等人。参与《大阿弥陀经》的是阿难及阿逸多等人。参与《舍利弗悔过经》的是舍利弗等人。其后，文殊、维摩等成为此土助佛宣阳教法的大菩萨。 前面说过，由于释尊的入灭，佛弟子...
不详
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曰金色世界，因而在此地结茅静虑，曾入定达49日，亦17年不下山，文德元年(888)入灭，年72。另一位北台山隐峰，俗姓邓，元和中(806-820)游五台，正遇官兵与贼交锋未决胜负，隐峰则掷锡空中，飞身...…节该奉太祖高皇帝圣旨榜例，诸山 僧人不入清规者，以法绳之……永乐拾年(1412)……奉太宗文 皇帝圣旨榜例，僧人务要遵依旧制，名务祖风谨守清规，严洁身 心。永乐二十二年(1424)……该僧录...
道昱
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